LOS COMIENZOS DE LA PSICOLOGIA DESCRIPTIVA


1. Introducción histórica.
Se basa en la descripción de la mente. Funcionó hasta que apareció el darwinismo, ya que con el toda la psicología se vuelve evolutiva.
2. Joan Stuart Mill (1802- 1873).
Las personas de formación biológica tienen una forma de vista distinta, igual que los economistas. Él era economista y su visión de la psicología es desde la economía. Su psicología se basa en los sentimientos. Cree que cuando dices el nombre de algo, asociamos todas sus cualidades al nombre. La psicología se analiza por las vivencias, ya que no somos más que lo que vivimos.
En el análisis hay autoconciencia y memoria.
3. Alexander Bain (1812- 1903).
Escribe un libro de texto para los estudiantes (“los sentidos y la inteligencia”), el cual es leído por Ramón y Cajal.
Vuelve a una tesis antigua de la asociación de ideas.
La inteligencia es la capacidad de resolver problemas (la inteligencia emocional aparecerá mas tarde). No hay nada de la inteligencia que antes no haya pasado por los sentidos. En el mundo occidental unos piensan que la inteligencia se hereda y otros que se adquiere.
Los partidos conservadores dan más importancia a la herencia y los que son de izquierdas dan más importancia al ambiente.
Bain cree que la mente es una tabula rasa y lo importante son los hábitos, la dedicación. Desde entonces hasta ahora se hacen estudios en USA.

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LA CREACION DE LA PSICOFÍSICA


Estudio de la rebelión entre la psicología y la física.
1. Los antecedentes de la psicofísica.
  • Antecedentes de la filosofía
  • Antecedentes psicofisiológicos
2. Los umbrales de la psicofísica.
  • De acuerdo con la intensidad con la que captamos las sensaciones:
    • Máximo Umbral a partir del cual no notamos ningún cambio en la sensación.
    • Mínimo Mínima cantidad que necesitamos para captar la sensación.
    • Diferencial Cantidad que hay que añadir para notar un cambio en la sensación.
  • Weber primer gran psicofísico. Para captar una diferencia en un incremento, se ha de añadir un 3 %.
  • Fechner Sobre la base de los experimentos de Weber, calculó que para saber el incremento de una sensación, se había de multiplicar la K por el incremento de la magnitud partida por la magnitud.
Cualquier sensación, se multiplica K por el Ln de la magnitud más la constante de proporcionalidad.
Para que nuestras sensaciones aumenten en proporción aritmética hay que aumentar la magnitud en proporción geométrica.
3. Johannes Müller (1801- 1858).
Escribe el tratado de fisiología humana, donde describe los sentidos.
Según el no hay mas psicólogo que el fisiólogo.
Clasificación de los sentidos según Müller:
  • Sentidos propioceptores Son los que captan las información del interior de nuestro cuerpo
    • Cinestesico: tenemos información del estado de nuestros huesos, músculos y tendones.
    • Cenestesico: Tenemos información general sobre el estado de nuestro organismo.
    • Sentido de orientación y equilibrio: tenemos la sensación de estar orientados respecto a los demás cuerpos y objetos.
  • Sentidos exteroceptores Son los que captan la información del exterior de nuestro organismo (los 5 sentidos clasicos)

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LAS REFORMAS DE LA PSICOLOGIA ASOCIACIONISTA


1. Los problemas de la psicología asociacionista.
No hay alma ni yo. No pueden explicar como se pasa de la sensación (subjetivo) a la percepción (objetivo). Si todo se basa en la sensación no se puede explicar la filosofía ni la ética.
2. El problema de la sensación- percepción.
Dentro de la escuela asociacionista surge “la escuela escocesa del sentido común”, se preguntaban el porque de pasar de lo subjetivo a lo objetivo, creando así la filosofía del sentido común.
Thomas Reid (1710- 1796) el primero en inaugurar la escuela escocesa, por lo que según él, pasamos de la sensación a la percepción por el sentido común, ya que éste es el que lo que estamos percibiendo es verdad.
Dougald Steward (1753- 1828) el primero en hablar de la importancia de la atención, la atención hace que percibamos cosas distintas, también, según la edad del observador las cosas serán interpretadas de una manera u otra.
Destutt de Tracy (1754- 1838) lo importante para pasar de la sensación a la percepción es el tacto.
3. El análisis de la estructura humana.
Kant sin ser psicólogo, por su manera de ver y de pensar sobre la estructura humana, influye en todos los demás psicólogos de su tiempo.
Opina que una persona es la suma de todas sus experiencias.
La obra de Kant (1724- 1804):
Según él, lo que captamos viene dado por la estructura y la forma de ver a las personas y las cosas.
A PRIORI: estructura humana
A POSTERIORI: estructura de las cosas
Dice que la psicología puede estudiar todos los fenómenos mentales pero nunca podrá estudiar el yo que esta detrás de todos estos fenómenos.

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LA PSICOLOGIA ASOCIACIONISTA


De esta escuela lo importante es lo subjetivo, lo consciente y su objetivo es lo que hay fuera de el, el mundo.
1. Análisis de la vida mental.
Consiste en ir de lo general a lo particular, decomponiendo el problema en partes mas pequeñas y hacer un análisis de las percepciones. El punto de partida de esta psicología es la sensación (átomos psíquicos).
2. La psicología asociacionista.
Se basa en la ciencia demostrada, con la que mental/psicológicamente asociamos a unas cosas/hechos con otros. Al aparece unas, automáticamente aparecen otras.
También se llama psicología genética.
Su base son las sensaciones.
Trabaja con las leyes de asociación (semejanza, contraste, continuidad)
3. Análisis de los fenómenos psíquicos.
  • Conocimiento Nuestra mente es una tabula rasa, donde todos los pensamientos, átomos psíquicos se van grabando. Solo podemos conocer las cosas que hemos visto o sentido.
  • Aprendizaje Aprendemos por repetición, haciendo las cosas. Cuantas más cosas hacemos más aprendemos. No hay nada innato.
  • Motivaciones Tendemos a inclinarnos hacia los aspectos que más nos gustan de nuestra vida.
  • Personalidad Es la suma de todas nuestras experiencias, de todo lo que hemos vivido, pensado, soñado, odiado…
4. Los psicólogos empiristas o asociacionistas.
Locke (1632- 1704) inaugura el método psicoanalítico, que consiste en auto-observarse uno mismo (introspección).
Berckley (1685- 1753) Fue el 1º en decir que todo puede ser espíritu, que no hay nada material, es decir, que todo puede ser mental. Las sensaciones están dentro de la mente. Plantea el hecho de que todo fuese psicológico.
Hume (1711- 1776) La única cosa que podemos percibir son las sensaciones. No puedo captar mi YO.

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LA PSICOLOGIA CARTESIANA


1. Notas biográficas.
René Descartes (1596-1650), matemático inventor de la geometría analítica.
2. Antecedentes de la psicología cartesiana.
  • Galenismo medico (Medico Galeno)
Sangre sanguíneo
Bilis negra melancólico
Bilis amarilla colérico
Flema flemático
  • Misticismo medieval
Misticismo de R. Llull y sus ideas platónicas.
  • Renacimiento europeo
El hombre como medida de todas las cosas (antropocentrismo).
Vuelta al mundo clásico, se vuelve a la idea griega y romana de psique.
3. La psicología cartesiana.
Lo psíquico = lo consciente
Lo físico = lo extenso
Método para no dudar “pienso, luego existo”
Quizá todo lo que piense sea falso, quizá todo lo que veo sea un producto de la imaginación, pero si que estoy seguro de que dudo, por lo que si dudo pienso y si pienso EXISTO.
Todo esto lo lleva a la afirmación de que existo YO, existe el MUNDO por su extensión y existe DIOS por su infinitud.
Existe lo físico y lo biológico porque es materia y además es extensa.
Existe algo que no es extenso, por lo tanto es lo consciente.
Con todo esto nace la psicología.
4. Las funciones psíquicas.
A partir de descartes, psíquico significara consciente.
Funciones psíquicas:
  • Conocimiento Una persona intuye todas las ideas (abstractas, matemáticas…). Hay una forma de conocimiento que es innata, es decir, forma de aprender cosas que ya las tenemos dadas (Platón). Se nace sabiendo cosas (innatismo).
  • Motivación Cree que nuestra mente ha de ser libre, para así, poderse ocupar de las cosas superiores. Las motivaciones han de ser estudiadas a través de la introspección, para ello son necesarias 6 emociones básicas: admiración, amor, odio, deseo, alegría y tristeza.
  • Aprendizaje Aprendemos no grandes ideas sino cosas mecánicas.

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LA PSICOLOGIA LULIANA (RAMON LLULL)


1. Notas biográficas.
Ramón Llull (1232-1316), místico, lo que mas le interesa es la fe, habla de una psicología basada en la moral cristiana.
El misticismo y el hecho de haber tenido algunas visiones, hacen que lo deje todo para dedicarse a la penitencia.
Finalmente funda el convento de Miramar.
2. La metodología luliana.
Llull pensaba que el mundo estaba formado por los 4 elementos y que éstos también constituían nuestro cuerpo.
La originalidad de Llull radica en que opina que nuestro entendimiento, puede ir más allá de nosotros mismos, que puede trascender a través de la contemplación.
Por lo que para él, Dios esta más allá de los 5 sentidos.
Su método se basa en la abstracción (llegar a la esencia de las cosas) y en la iluminación interior.
3. Concepción del hombre.
El hombre esta compuesto por cuerpo y alma, el cuerpo es mortal y el alma inmortal (idea platónica, psicología dualista de Platón, alma y resurrección).
El alma tiene 5 potencias:
    • vegetativa 3 potencias: memoria, entendimiento y voluntad (mismo valor)
    • sensitiva
    • imaginativa
    • motriz
    • racional
Teoría de los 5 sentidos espirituales, los cuales son capaces de captar las realidades que están por encima de nuestros sentidos:
    • cogitativo Nos ayuda a captar las realidades de las cosas que están más allá de los sentidos.
    • percibimiento, percepción Lo que nos hace intuir, percibir las situaciones difíciles (para la fe), para saber cuando hay un problema moral.
    • conciencia Conciencia cristiana, nos ordena nuestra conducta, la fe cristiana.
    • sutileza Nos ayuda cuando tenemos problemas de fe.
    • coraje Lo que nos da fuerza para seguir a Dios.
4. La psicología luliana (procesos de la psicología luliana).
Completa la filosofía escolástica con una psicología mística, el hombre puede ir más allá de la contemplación.
La psicología como sinónimo de moral y viceversa
Habla del sentido de AFFATUS (fari), que es el sentido del lenguaje, es el 6º sentido.
En 1312 tiene lugar el sínodo de los obispos, donde se acuerda que los religiosos han de saber idiomas.
El Llibre de Felix son 8 tomos, en el cual en el capitulo 214 habla de la inteligencia y distingue dos tipos de inteligencias:
- Sutileza inteligencia natural
- Ingenio Inteligencia adquirida
La parte racional del alma consta de la memoria, el entendimiento y la voluntad.

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LA PSICOLOGIA ARISTOTELICA


1. Notas biográficas.
Aristóteles fue preceptor de Alejandro Magno
Con él comienza la psicología (a pesar de la influencia Platónica)
2. Fundamentos filosóficos de la psicología Aristotélica.
Aristóteles Mundos Platonicos Mundo de la inteligencia
Mundo de lo sensible
Son solo un mundo: NUESTRA REALIDAD
Para los griegos la psique era algo natural.
Según Aristóteles, para la psicología hay que estudiar la psique, ya que para él, la psicología estudia el comportamiento de ésta.
  • TEORIA HILEMORFICA (fundamentos psicología)
Los seres de la misma especie están hechos de la misma materia pero tienen diferente forma.
Todos los seres vivos están en acto (cuando son lo que son en un preciso momento) o en potencia (lo que se es por dentro en un preciso momento).
Todo lo que tiene alma, tiene psique
3 tipos de alma/psique
Aristóteles representa a una psicología racional basada en los 5 sentidos.
3. La idea aristotélica de psicología.
1º obra de psicología (establece la ciencia): “Peris psykés de amma” (sobre el alma)
La psique para Aristóteles es el principio de todas las cosas, es lo que hace que un cuerpo tenga vida, basándose en los 5 sentidos.
Él entiende la psicología como una ciencia natural.
4. Método aristotélico.
  • Inducción consiste en ver un tipo de comportamiento y basándome en la observación, llego a las causas de dicha conducta.
  • Comparación comparación entre la psicología animal y la psicología de persona, y llego a la conclusión de que 1º necesitamos la aceptación de los demás y posteriormente nos aceptamos a nosotros mismos.
  • Observación nos permite hacer inferencias de lo que estamos observando.
5. La psicología aristotélica.
  • Procesos de conocimiento Consisten en como conocemos las cosas. No empleamos la intuición. Recurrimos a los 5 sentidos (se juntan en el corazón) y la información que éstos nos aportan. Por lo que creemos en el Nous, una inteligencia universal y cósmica que nos hace captar esas sensaciones (percepción).
  • Procesos de aprendizaje Cuando nacemos nuestra mente esta completamente en blanco, donde no hay nada, es una tabula rasa. Tenemos un concepto lineal de tiempo y aprendemos según las leyes aristotélicas de:
    • semejanza: asociación de cosas aprendidas, memorizadas y recordadas.
    • contraste: asociamos imágenes de cosas opuestas, es decir contrastes.
    • continuidad: asociamos cosas que se dan en el mismo tiempo y lugar.
  • Procesos de motivación A través de nuestra imaginación y de la fantasía surgen nuestros deseos e inclinacioneshacia las cosas. Entonces es cuando puede aparecer la frustración, que es un deseo no conseguido, y la psicología debe ayudarnos a soportarlas y aceptarlas. Todo esto da lugar a la Eudaimonia, es decir, estado de felicidad de la persona que consigue contemplar las cosas sin que le afecten (vida contemplativa, estar por encima de las cosas).
  • Personalidad Se recurre a ella para explicar los hábitos, éstos se forman como una 2º naturaleza superpuesta a la 1º naturaleza (biológica).

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